认识到这一点，师父的加持从0变为无量……
你不持，师父的加等于零
加持是无表色法，看不见摸不着，但确实有实际的功用。
只是有一点需要明白：加持，加是师父的事，持是你的事，求师父来加，持要你持，你不持，师父的加等于零。
我们祈求三宝加持，首先要看自己有没有资格得加持。
我们知道闻法中有三过失：
如覆器，贡高我慢，碗底朝上；
如秽器，邪知邪见，脏垢充满；
如漏器，信心全无，碗底破漏。
这样的人，佛菩萨也好，法师也好，还怎么再往里面加？
而有一些人，既有业障，身体也不好，但他已经觉悟，愿意三皈五戒，愿意断恶修善，乃至发愿自利的同时利益他人。
这时候他再祈求加持就简单了，因为他这个器物已经有“底”了。师父的加持一进去，也会觉得很厚实很有反弹力。
一个没有觉悟的人，他内心不单装着过去的业、现在的业，也连接着未来的业，法师再慈悲，加持力再大，面对这个无“底”的深渊也是无可奈何，力量投进去不会有丝毫的反应。
所以佛也说，你有漏，就要赶快地修！你没有般若的空性智慧不要紧，但不做坏事总可以吧？
“师父、师父给我加持”，你提出这个要求很正常，但你也得反过来想想，师父给你加持后，你回到世间是去干什么的？
继续贪嗔痴慢，我执我见，妄想颠倒？师父将宝贵的生命力给了你，你还是用来沉沦，对你来说，这是不是更大的恶！
像学佛学得好的弟子，很少会“求加持”，反而常生惭愧心，同时发勇猛心，修戒、修定，念经诵咒，回向师父，供养师父。
再回过来说，你为什么会找出家人求加持呢？为什么认为出家人会有加持力呢？
因为我们不抽烟、不喝酒、不吸毒、不吃肉、远离葱韭大蒜，然后思惟佛法、实践佛法、念经念咒、忏悔放生，一天天地都在积累福德和资粮。
我们能积累福慧资粮，你依照佛的教导，你也能积累啊。守三皈五戒，远离恶缘，积累生命的功德，只要你走在这条修行之路上，每一天每一步，你都是在加持自己。
依教奉行，你就是在得到加持
加持是无形无相的，它不是一个礼物，我可以拿来送给你。你对自己越惭愧，对众生越慈悲，对三宝越虔诚，你的“我”放得越低，心越清净安宁，得到的加持自然就越大。
很多人来寺院总是急着想见师父，其实你来了，就好好绕塔、拜佛、安住、思维，这些本来就是师父给你定的功课，是师父教化你的具体方式。你见师父没有什么用，实践师父给你的方法才有用。
我的师父是佛教界公认的开悟的高僧大德，他老人家叫我弘法，我虽然如履薄冰，但也切实奉行。尤其在当今佛教文化复兴的过程中，作为我们个人，尽管并不博学，也不一定能开悟，但是向更多的人介绍佛教的基本理论，解除大家对佛教的误解，这是我们力所能及的同时又是非常重要和繁琐的工作。
佛教自古也有一句话：欲为法门龙象，先做众生马牛。
所以，在这个漫长的普及过程中，我所做的，既是在依教奉行，实际上也是在求得师父的加持。
直到今天，我所走的每一步，做的每一件事，都没有离开师父的教导，同时我也时时在获得他老人家无形的加持。
我跟着师父的十几年，身口意处处都很小心。每次靠近师父前，衣服要理得整整齐齐，念珠拿好，正念摄好，才来到师父面前，非常柔和地、恭敬地去承侍师父。
并且不会忘记，时时发愿把自己生命中所有最好的都供养给师父。要是碰到自己状态不好时，我都不敢靠近师父啊！
依止师父，就希望一切都在师父的心里。包括现在，师父的化身已经圆寂，但并不代表师徒关系已经结束，相反，我知道，每时每刻，师父的功德力都以更圆满的状态在鼓励着我、鞭策着我、加持着我。
所以，对三宝恭敬虔诚，对修行精勤不懈，不管你住在哪里都会得到加持。得不得加持跟信心有关系，跟距离没有关系。
实际上每一个众生的头顶，都有佛菩萨在加持，在以各种善巧方便引导、开发、提携，期待着我们坦荡荡万缘放下，最后在法性的大海中，在诸佛的悲愿中，顺利往生净土。
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